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佛门摄影佳作欣赏“佛泽”  

2013-05-24 16:47:55|  分类: 精品收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、
佛门摄影佳作欣赏“佛泽” - 静音鸟 - 静音鸟的博客
 2、这是一双慧眼对佛教文化的张望,是作者张望倾情九年的成果:《佛泽》,淡黄色的封面,书名下,一个圆形镜头聚焦着一个正俯伏在地虔诚朝拜的僧人。打开《佛泽》,是一篇篇深入佛门的传奇历程;100余幅佛教题材的摄影作品,一张张都来历不凡。
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 3、《佛的足迹---寻佛》
杭州烟霞洞,洞窟幽暗,壁上雕刻着许多古印度佛教传说人物雕像,张望在僧人的陪同下前往拍摄。
      当僧人手持蜡烛观赏雕像时,张望怦然心动:这是一幅怎样的画面啊:古代异域的神僧与现代的中国僧人,幽暗的洞窟和柔和的烛光,雕刻静止的传说与有生命的人物交迭在一起,营造出一种穿越千年时空隧道、迷离神奇的画面效果。
      杰作《烟霞洞之谜——寻佛》诞生了!
      2005年5月,《寻佛》参加被誉为国际摄影界奥斯卡奖的奥地利国际摄影艺术展比赛,获得了最高奖专题组冠军。
      按照奥赛规定,获得最高奖的作者第二年成为奥赛评委。2006年,张望出任奥赛国际摄影评委,他是中国第四位获此殊荣的摄影家。
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 4、《佛的足迹---觉者》
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 5、《佛的足迹---梵音》

        张望1988年毕业于中国美术学院,2000年研修摄影理论于北京电影学院摄影学院。现定居杭州,独立艺术家,浙江省摄影类高级职称评审委员。从影至今获得国际国内多项重大摄影艺术荣誉奖,其佛门摄影作品的艺术魅力曾深深地感动了一位新加坡人,并使其最终竟在中国出家剃度为僧

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 6、《佛的足迹---澄境》
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 7、
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 8、《佛的足迹---佛国》
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 9、日本著名摄影家高桥亚弥子评价其作品曰:“张望先生的作品给人一种空间、距离、对比感,因为他站得很高”;台湾《摄影天地》主编评价其作品曰:“张望大师举凡主题、美学、光影、人性的表现,已超越出神入化的境界”。世界权威摄影杂志《德国摄影》与《PHOTO》,法国《欧洲时报》、奥地利《皇冠》、国内《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》、《中国摄影家》、《浙江日报》等三十九家国内外新闻媒体与报刊杂志先后介绍了张望的摄影作品与艺术人生。

10、《佛的足迹---天外》

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11、《佛的足迹---梵净》 佛门摄影佳作欣赏“佛泽” - 静音鸟 - 静音鸟的博客
12、 《佛的足迹---空门》
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 13、1962年中秋,张望出生在浙江天台一个书香门第,面对中秋的望月,父亲给儿子取名张望。父亲何曾想到,儿子日后竟会以“张望”为职业。
    1985年,他终于如愿以偿,成为天台县解放后第一个正式考上浙江美术学院的考生。
    在大学攻读油画期间,因外出采风需要,他开始摄影,第一次拍摄的作品就得了奖。毕业前夕在西双版纳采风拍的照片,后在《浙江画报》发了专版。
    三峡大坝合龙前夕,他专程赶去拍摄风光,摄影作品获得《光与影》专业摄影杂志全国月赛一等奖。
    摄影上的成绩激发了他的创作热情,也决定了他的艺术道路。

14、《佛的足迹---神游》

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 15、《佛的足迹---心尘》

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 16、《佛的足迹---凡圣》

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 17、“我出生在中国佛教胜地天台,巍峨的殿宇,神秘的僧侣,一直激发着我强烈的好奇。”张望说。
   上大学后,张望在大量阅读中发现,佛教文化是中国传统文化的三大源头之一。那么,能不能用图片摄影来表现佛教文化呢?机缘很快来了。
   1999年,天台山佛学院成立,佛学院希望拍摄一些宣传图片及存盘数据,他们找到了张望。他尽心尽力为佛学院拍了大量照片。
   初次接触使他对佛门摄影产生了强烈的兴趣,他渴望跟踪拍摄,佛学院同意了他的要求。从此,张望成了佛学院的编外人员。凌晨4时,睡意正浓,木梆声响了,他立即起床;4:30,学僧到大殿做早课;6点“过早堂”(早餐);8点上课。晚餐后是他重要的拍摄时段,他带着相机与学僧们一起散步聊天;周末,学僧外出,或逛街,或购物,他亦跟随拍摄。

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 18、《佛的足迹---洗心》

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此种画面配大爱无形的“锁窗寒 ● 聆梵”最切


静谷清溪。闲云淡渺。净空如意。无名妙道,斜落一丝飞雨。

且拈花、长风散处,残香飘去留花语。了却知欢喜,梵琴轻抚,已无羈旅。

 

心曲。空弦度。化般若归元,欲来又去。出尘入世,却问与谁相遇?

笑得失,何必在心。一念悲咒人知否?好江山、不过微尘,越古今思绪。

 
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 19、《佛的足迹---乐园》

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 20、 2001年夏,学僧要到普陀山受戒。受戒是佛教徒接受佛教专门机构审查、考察,合格后发给戒牒的仪式,戒牒是合格僧侣的身份证明。受戒者必须在指定的日期到达,逾期则被取消资格。张望跟随近30名学僧赶赴普陀山。
    不料正遇台风,渡轮停航,怎么办?强渡海峡,冒死前往!全体学僧作出决定。学僧租的木船迎着狂风向对岸驶去,风急浪高,海水一次次灌进船舱,几十人挤在狭小的船舱里,在狂风恶浪中飘荡,张望冒死用镜头记录下这次难忘的旅程。
    2002年6月,拍完首届学僧毕业典礼,张望这才结束了天台山佛学院的拍摄工作。至此,他已在此陆续度过3年时间,留下了1万多张底片。
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 21、《佛的足迹---礼佛》
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 22、《佛的足迹---古寺月色》
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 23、张望深入佛门创作的摄影作品发表后,在社会上引起很大反响:系列专题《走进天台山佛学院》在《中国摄影》刊出,备受好评;发表在《中国摄影报》、《人民中国》、台湾《摄影天地》等报刊上的作品,也轰动了摄影界和佛教界。
    灵隐寺,张望一直向往的佛教拍摄之地。但是,许多摄影师要求到灵隐寺拍摄均遭拒绝。
    2006年8月的一天,张望突然接到灵隐寺负责文化宣传的法师的来电,灵隐寺正在筹建灵隐网,并且要印制大型画册用于佛教文化宣传,需要大量图片。灵隐寺经多方寻觅,选定张望承担此任。闻此,张望欣喜万分。
    灵隐寺的法师和方丈都很喜欢张望,90高龄的方丈破例同意张望住在方丈楼,和自己一起在小斋堂用餐。方丈不喜欢他人拍照,唯独允许张望跟随拍摄。在深入接触中,张望获知,方丈毕业于厦门大学中文系,不但佛学高深,而且诗词书画无不精通,是一个学识渊博,品行高洁的大师。就这样,张望和方丈同吃同住竟达3年。
 
24、《佛的足迹---四季》
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25、《佛的足迹---梦幻泡影》
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26、灵隐寺还破例允许他接触寺庙里的任何僧侣,特地派了一个小沙弥做他的助手。灵隐寺有150多位僧侣,许多僧侣都是高学历者,部分还毕业于国内名牌大学,甚至是海归学子。与这些法师的接触使张望对佛学有了更深的了解。
    白天,张望跟随拍摄僧侣,晚上则深入一个个僧寮(僧侣的宿舍)与法师们交谈,这使他有了更多接触僧侣的机会。
    都道做和尚闲适清幽,事实绝非如此。不要说每天凌晨四时即起,就是那繁多的戒律也时时约束着僧侣们的行动。张望获知,受过沙弥戒的僧侣须遵守不少于十条戒律,而上升到比丘戒的更须遵250条戒律。
    三年时间,僧侣们打坐、放生、剃度甚至圆寂,全在他的镜头里出现。佛门瀚海般的深奥在他的镜头里还原成为普通,那种玄虚高远变得平实了。
    张望在灵隐寺拍摄了三年,近年继续在杭州中天竺、外省甚至深入藏传佛教地区拍摄。从天台山开始,他心无旁骛地深入佛门拍摄已达九年。
    如何用镜头传递佛家教义中的“空”的意境?
 
27、《佛的足迹---过客》 
藏经楼重地,僧侣也是非许莫入,但藏主法师却破例允许张望不经请示随时出入,还特许他在藏经楼上拍摄。
    在灵隐寺藏经楼,他发现了一幅绝妙的图像:佛像端坐大厅,两侧的玻璃窗将对面景物倒映在地板上,与佛像交相迭映,景色亦真亦幻。他架好三脚架,手按快门线屏息静候。这时,藏主法师从门口经过,长衫飘然,他灵感勃发:藏经楼与佛像是佛的境界,窗外的风景是现实中的大千世界,一个正在思考的僧人缓缓行走在两者之间,这不正是反映佛教空灵意韵的作品吗?
    他迅速按下了快门,《佛的足迹——过客》诞生了,后获中国摄影金像奖。
    2004年,杭州市需出版一套文化丛书,其中佛教专题交由张望拍摄。这次拍摄使他登上了国际顶尖大奖的巅峰。
 
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28、2007年,他的系列摄影专题《佛的足迹》获得中国最高政府奖——中国摄影金像奖,填补了金像奖佛教题材的空白。业界评价:张望独创一种用空灵虚幻来表现佛教教义的风格,他的作品充分传达佛教文化的内涵,用视觉艺术传达一种哲学思想,传达了佛门特有的禅意美感。
    此外,在第十三届奥地利国际超级摄影艺术展中,他的《禅静》和《过堂》分别获得中国专题组金牌奖和三等奖。

29、2007年,他的系列摄影专题《佛的足迹》获得中国最高政府奖——中国摄影金像奖,填补了金像奖佛教题材的空白。业界评价:张望独创一种用空灵虚幻来表现佛教教义的风格,他的作品充分传达佛教文化的内涵,用视觉艺术传达一种哲学思想,传达了佛门特有的禅意美感。
    此外,在第十三届奥地利国际超级摄影艺术展中,他的《禅静》和《过堂》分别获得中国专题组金牌奖和三等奖。
 
30、《佛的足迹---过堂》
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 31、 《佛的足迹---禅静》
          公元2004年2月某日清晨,中国灵隐寺的僧侣们在进行集体打坐修禅活动。作为修持的一种方式,打坐修禅在中国佛教寺庙中已延续了一千多年。通过多种方式以求清心明性,从而获得智慧
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 32、《佛的足迹---岁月》
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 33、《佛的足迹---心迹》
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 34、《佛的足迹---顿悟》 
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35、2005年,张望被杭州市人民政府作为特殊人才引进,同年获浙江省人民政府破格直接评授国家高级职称殊荣,首开全省文化类高职评审重大破格之先河。2007年,张望获中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖
 
36、《佛的足迹---流年》
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 37、《佛的足迹---幻灭》
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 38、《佛的足迹---轮回》
         这幅作品的色调是在冷雨秋叶基础上作了暖调调整,画面呈现辉煌灿烂的色彩效果。进行这样的色彩安排的目的是希望在营造视觉美感的同时,给观者一种哲理上的思考—自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?
                                                                                                                                              张望:创作体会
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 39、《金刚经》有偈曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛教认为大千世界一切瞬息万变,任何辉煌华贵都如梦幻泡影,转瞬即逝。
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